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Manuel Barrantes, autor en Sudaca - Periodismo libre y en profundidad

[Nota: El artículo que usted acaba de leer fue escrito por una herramienta de inteligencia artificial llamada Beta Open AI Playground. Me tomó un segundo escribir ‘The problem of cheating in College papers’ (‘el problema de hacer trampa en los trabajos universitarios’) y la máquina generó un texto de 200 palabras. Lo copié y pegué en Google Translate, otra herramienta de inteligencia artificial, y el resultado fue lo que usted acaba de leer. Cada vez que vuelvo a escribir ‘The problem of cheating in College papers’, la máquina genera un ensayo completamente diferente al anterior. A partir de ahora, es prácticamente imposible para un profesor verificar si el ensayo que presenten sus alumnos ha sido escrito por ellos mismos o por una máquina. Uno puede ponerse en estado de negación y decir que siempre hay cosas que revelan el engaño, tales como pequeños errores gramaticales, pero un alumno puede chequear rápidamente su escrito y corregir dichos errores. También podría objetarse que es posible conocer el engaño porque los ensayos deben discutir la literatura secundaria mencionada en clase, pero hay que tomar en cuenta que las máquinas cada vez serán mejores en producir ensayos. No es difícil imaginar que uno pueda, por ejemplo, pedir que la máquina escriba un ensayo sobre un tema, mencionando la lista de lecturas del sílabo de la clase (por ejemplo, escribir sobre la ética de Aristóteles, mencionando los comentarios Elizabeth Anscombe, etc.) La era de los ensayos universitarios ‘escritos en casa’ ha llegado a su fin.]

* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas.

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ensayo universitario, mentiras, trampa universitaria

Hay algo terrible en los discursos de odio, sobre todo porque aumentan las probabilidades de la realización de actos de odio. Pero, ¿no es acaso la realización del acto una certeza absoluta? ¿Y no son acaso la violación y el asesinato la consumación máxima del odio? En el caso de Fujimori-Castillo, muchos optamos por el desastre probable (Castillo), en lugar de la legitimación del desastre ocurrido (Fujimori), en parte, pero no solamente, porque esto traería peores consecuencias. Esto da para una clase de filosofía, pero (¿dónde está mi vodka? Sí, aquí. Eso, Así, puro no más, sin naranja), es posible que para alguien que votó por Castillo en el 2021, sea coherente el haber deseado que gane López-Aliaga en el 2022. 

[Nota: no creo que los simpatizantes de RLA lean mis columnas. Si lo hicieran, y tomaran lo dicho como algo positivo, esto simplemente demostraría que no saben leer].  

* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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Candidatos, Elecciones, Voto

Esto se puede ver más claramente con el ejemplo de las noticias falsas. Existen muchas explicaciones de por qué las personas comparten noticias falsas: tienen un sesgo a favor de lo que les da la razón, tienen expectativas sociales de convertirse ellos mismos en fuentes de información, no tienen la voluntad para ir más allá y averiguar, etc. Pero yo creo que existe, además de lo mencionado, algo que tiene que ver con la absoluta incapacidad de distinguir lo verdadero de lo falso. Si uno les pidiera a estas personas que averigüen si la noticia compartida es verdadera, ‘como si su vida dependiera de ello’, la gran mayoría no tendría ni la más mínima idea de por dónde comenzar. Pueden tener la voluntad de querer averiguarlo, y la integridad para hacerlo genuinamente, pero no poseen las herramientas adecuadas. Simplemente no saben qué hacer. Y esto es totalmente independiente de su nivel de educación, pues sucede también con personas provenientes de los mal llamados ‘mejores colegios y universidades de Lima’. Que esto sea así muestra que realmente el problema del Perú es la educación, pero esto incluye también a las personas que usan ese cliché de manera clasista.

Lo mismo sucede con el fraudismo. Más allá de la tira de fraudistas mentirosos (que son despreciables por varias otras razones), los fraudistas son la muestra viva del fracaso de la educación peruana. 


* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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Fraude, verdad

Una condición para aplicar este ‘resentimiento epistemológico’ es hacerle el seguimiento a lo que nos informan los demás. Por ejemplo, no basta con aceptar pasivamente cuando nos comparten una foto que compromete a alguien, hay que  indagar si la foto es verídica o no (si está photoshopeada, por ejemplo). Una vez que descubrimos que la foto no es verídica, entonces ya sabemos que la persona que la compartió o es muy tonta o muy mentirosa, y por lo tanto debemos ser cuidadosos con la información que nos brinde (a mí me parece increíble que algunas personas le sigan creyendo a los dos o tres patas que siempre mandan noticias falsas por WhatsApp, incluso cuando se verifica una y otra vez la falsedad de las noticias). 

Esto debería haber ocurrido, por ejemplo, con las personas que proponían la ivermectina o la vacuna peruana. Todo lo que esas personas propongan debería recibirse con cierto escepticismo, pues o son muy crédulas y se zamparon todas las exageraciones y saltos al vacío de los ivermectinos, a pesar de las toneladas de evidencia contraria que era de muy fácil acceso, o son ellos mismos unos ivermectinos, y por lo tanto están dispuestos a mentir, exagerar, y tergiversar la realidad para proponer un punto. En ambos casos, el resentimiento epistemológico es la mejor opción. 


* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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Redes sociales

Esto se ve claramente en el caso de Pedro Castillo y las acusaciones de corrupción. Desde mucho antes que saliera elegido, tuvimos una cantaleta de zombies repitiendo hasta el cansancio que Castillo es terrorista, que va a tirar coches bomba, que va a traer el Comunismo, etc. Y una vez elegido, los zombies comenzaron con la tontería del fraude. Como es de sentido común, es prácticamente imposible hablar con estos zombies porque viven en la realidad paralela del multiverso de Willax. Y, sin embargo, esas mismas personas ahora se regocijan al constatar el desastre del gobierno de Castillo, y sobre todo la red de corrupción que lidera, la cual parece estar demostrada más allá de toda duda razonable. Y claro, los zombies predijeron que los marcianos iban a enviarnos un meteorito con tentáculos de kryptonita, y lo que llegó fue la tan terrestre corrupción de siempre. Y es cierto que la indignación zombie por la corrupción es selectiva (porque los zombies prefieren no mirar la corrupción de los políticos a los que apoyan, lo cual es en sí mismo indignante), pero nada de esto le resta al hecho de que, cuando los zombies señalan que hay corrupción en el gobierno de Castillo, tienen toda la razón. Negarlo, simplemente basados en el hecho de que a los zombies les satisface el creer que sus predicciones fueron correctas (¡no lo fueron!), sería un ejemplo perfecto de la falacia ad zombiem circunstancial

* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

 

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política peruana

[Nota: He tocado ese tema en dos columnas anteriores, aquí y aquí. Para los que quieren profundizar más, tengo un artículo académico sobre el tema aquí (en las referencias en ese artículo pueden encontrar trabajos muchos más detallados)]

* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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Matemáticas

Pero el feto no tiene derecho a vivir, y en ese sentido el argumento de la realidad social del aborto se enriquece al complementarse con el de las capacidades cognitivas: El feto no tiene las capacidades cognitivas relevantes para que sus derechos compitan con los derechos de las mujeres que portan un feto. Esto lo tienen muy claro las millones de mujeres alrededor del mundo que abortan a pesar de los marcos legales de los lugares en los que viven. Ellas no se van a dejar persuadir con argumentos absurdos basados en la premisa injustificada del derecho a la vida de toda vida humana. Ya que las personas que se oponen al aborto no tienen buenos argumentos, es una realidad que las mujeres abortan y seguirán abortando, al punto que se trata de un problema de salud pública. Hagamos por lo tanto que el aborto sea legal para que sea seguro. 


* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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Aborto, Filosofía, primer trimestres, Religión

Otra objeción es que sería moralmente muy loable que las madres les den la oportunidad a los fetos de desarrollarse plenamente, y por lo tanto están en la obligación de hacerlo. Mi respuesta es que las mujeres que portan un feto no tienen ningún deber en sí para con los fetos de tres meses, y son libres de decidir continuar con el embarazo o no. Si una mujer decide continuar con un embarazo no deseado porque por alguna razón circunstancial siente que es su deber moral, a pesar de los problemas que pueda traerle, entonces está actuando correctamente siempre y cuando lo haga por su propia voluntad. Pero el sacrificio de esa mujer no debe convertirse en norma legal para todas las mujeres. 

[Nota: Mi discusión no pretende ser exhaustiva. Me he enfocado en el aborto en el primer trimestre porque es de lejos el más común, y también el más fácil de justificar]


* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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feto, vida humana

Los tres argumentos discutidos arriba son muy malos, y no resisten el más mínimo análisis. (Para los que les gusta la lógica, el primero es un ejemplo de la falacia de analogía débil, el segundo de la de pendiente resbaladiza, y el tercero de la del perfeccionista). Solo una falta de voluntad de pensar explica por qué son tan populares en los Estados Unidos, a pesar de la abrumadora cantidad de tiroteos masivos. Según el Gun Violence Archive, en lo que va del año ha habido 231. Esto demuestra, una vez más, lo equivocada que es esa idea de que cada uno es libre de pensar lo que quiera. No es así: la idiotez de unos afecta a todos.  


* Manuel Barrantes es profesor de filosofía en California State University Sacramento. Su área de especialización es la filosofía de la ciencia, y sus áreas de competencia incluyen la ética de la tecnología y la filosofía de las matemáticas. 

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control de armas, estados unidos
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