En «Apocalipsis en Belleza», nos dice, por ejemplo, “denle / un ocaso / a los muertos / a la muerte / los muertos / los vivos». En la cuarta sección, “El Santo Evangelio de la Puta Pucacunca o la Revelación Flamígera de Simone Lahbib”, nos propone: “no quiero perder esa imagen puesto que en este universo destinado a la no perduración solo la conciencia de mi mente guarda los recuerdos y si yo muero y desaparezco totalmente // entonces esa imagen ha de extinguirse”, en clara meditación existencial.

Gutiérrez difícilmente ganaría un concurso literario o sería reconocido por el Ministerio de Cultura. Su verso es de desafío, de cachetada al gusto imperante, de grito y desesperación. Ahonda en el feísmo y la desazón y les saca jugo. 

Si algo caracteriza a un poeta es su aguda sensibilidad. Lo difícil es transmitir esa sensibilidad en palabras que resuenen y nos dejen impactados. Para algunos, Infierno iluminado será «too much»; para otros, será la continuidad y renovación del legado inicial de Kloaka, su espíritu profundamente rupturista, que nada tiene que ver con la creciente institucionalización a la que quieren reducirlo algunos de sus expulsados.

El infierno peruano requiere de esas antorchas de poesía de vez en cuando para recordarnos que no todo es felicidad, que nuestro progreso es relativo y que todavía, como diría el gran Vallejo, «hay, hermanos, muchísimo que hacer».

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Infierno Iluminado

Nuestra Amazonía es un espacio singular. Ocupa el 60% del territorio peruano y guarda una riqueza insospechada de especies animales y vegetales que apenas han llegado a ser estudiadas por la ciencia moderna. En la Amazonía peruana se hablan 44 lenguas originarias, algunas de ellas en serio peligro de desaparición. Habitan ese amplio y difícil espacio por lo menos cincuenta pueblos originarios, de los cuales doce viven en aislamiento voluntario o en contacto inicial, lo cual quiere decir que se trata de comunidades que han estado ahí por cientos de años, incluso antes de la llegada de los europeos a Sudamérica, viviendo en armonía con el medio ambiente y aprovechándolo de manera sostenible. 

Nuestra selva es nuestro pulmón y nuestro futuro. Pero no se trata de depredarlo con doctrinas como la del «perro del hortelano» que propalara el tristemente célebre Alan García. La selva hay que conocerla y respetarla. Y por eso esta FIL Iquitos le pone dignidad a la producción literaria y editorial de la Amazonía y del resto del Perú con más de sesenta actividades en tres salas simultáneas. 

Si Ud, está con ganas de charapear esta semana, vaya al portal de la FILIQUITOS en https://www.filiquitos.pe/. No se arrepentirá. 

Felicidades a los organizadores y a todos los participantes.

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Feria Internacional del Libro en Iquitos, FILIQUITOS

 Muchos poetas han escrito al respecto, muchos cantantes han compuesto sobre ese ser que, para algunos, y no sin razón, tiene un toque de divinidad. Para mí es un honor poder desearle a mi madre un lindo día y agradecerle públicamente todo lo que ella ha hecho por mí y por mi hija.

Así que aprovechemos para engreírlas y mimarlas y darles todo el amor, el cariño y el tiempo que se merecen. Porque si no, como decía nuestro decimero mayor, Nicomedes Santa Cruz,

Este domingo de mayo vergüenza debiera de darme,

marcar el día la hora y premeditar el instante

tomar del año un minuto para querer a la madre…

Este domingo de mayo vergüenza debiera darme…

¿Pero acaso solo un día al año debemos de ofrecerles nuestro amor? Mantengámonos en contacto constante, que a ellas les debemos todo. La especie humana –y en realidad, todas las especies– desaparecería sin ellas.

¡Feliz día de la Madre, mujeres guerreras, fuertes y hermosas!

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Feliz día de la Madre

En el Perú el caso es más grave, pues con un 75% de economía informal, los derechos, ya no laborales, sino humanos de cientos de miles de trabajadores quedan en completo desamparo. ¿Cómo desear un Feliz Día de los Trabajadores a quienes son tratados sistemáticamente como máquinas y no como personas?

Y sin embargo no se pierde la esperanza. El trabajo es la verdadera fuente de riqueza y los obreros de todo tipo, formales e informales, amas de casas y trabajadoras domésticas, vendedores ambulantes y barrenderos, todos los que sostienen nuestra economía, algún día volverán a ganar sus derechos. De otro modo, nos seguimos encaminando al precipicio de una sociedad salvaje en la que la ley del más fuerte puede derivar en reacciones como las de los obreros de Chicago. Que Dios nos coja confesados.

 

 

 

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Cultura, Día del trabajo, sociedad

Sin embargo, el Inca Garcilaso, ya en España y muchos años más tarde, declara que se llena la boca con el nombre de mestizo «y me honro con él», con lo cual afirma su raigambre quechua (era hablante de esa lengua antes que del castellano) y se identifica con los discriminados.

Ese es realmente el Día del Idioma que se debe celebrar: el de todas las lenguas (incluyendo el castellano, por supuesto), el de nuestra riqueza y diversidad cultural. Lo demás solo huele a naftalina.

(* Este jueves 28 de abril se presenta en Madrid la mejor novela sobre el Inca, ¡Kutimuy, Garcilaso!, de Eduardo González Viaña, nada menos en el Instituto Cervantes en su sede central. Mejor prueba de que el Inca sigue vivo no podría haber).

Encuentro en torno a la novela ¡Kutimuy, Garcilaso!

 

 

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Cultura, Día del idioma, sociedad

Esta fecundidad mariateguiana en el plano político latinoamericano se complementa con los logros conseguidos por los estudios literarios peruanos de las últimas décadas. El gran aporte que significó el sétimo de sus 7 ensayos, «El proceso de la literatura», dejó escuela cuando fue retomado por el gran crítico Antonio Cornejo Polar, que pudo esbozar gracias a él su teoría de la heterogeneidad cultural. Cornejo desarrolla la propuesta de Mariátegui de que el Perú no es una sociedad «orgánicamente nacional» y, por lo tanto, tiene más de un eje de gravitación cultural. La convivencia asimétrica de tiempos, modos de producción, lenguas e identidades históricas determina formas de expresión culturales extrañas entre sí. Su fusión o mestizaje feliz resulta imposible mientras se prolonguen las tremendas injusticias en nuestro país. Eso significa que es mejor aceptar sus peculiaridades y reconocer que en el Perú existen distintos sistemas literarios. Que un cogollito limeño solo exalte un tipo de literatura no quiere decir que las demás literaturas peruanas no existan ni dejen de merecer nuestra atención y estudio. Al contrario; a ellas debemos dedicar nuestros mejores esfuerzos.

Mariátegui, pues, no ha muerto. Sigue inspirando luchas y debates. Que la Semana Santa mantenga vivos sus ideales de justicia e igualdad.

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Cultura, José Carlos Mariategui, sociedad

Parecería que Vallejo pudo vislumbrar en Trilce I el destino de toda una nación, encarcelada en un sistema injusto y acosada hasta en la más elemental de las circunstancias. Solo un peruano como Vallejo pudo haber escrito Trilce. Para eso, tuvo que pasar 112 días encerrado en la cárcel de Trujillo. A nosotros, los peruanos, nos corresponde buscarle su lugar en la constelación de las letras universales.

Celebremos el centenario de Trilce sin mezquindad ni remilgos. Pocos libros como este desentrañan el Perú con la misma finura, desencanto y esperanza.

 

 

 

Lo importante es que el verdadero Kloaka de hoy ha superado todas las tormentas y chantajes y cuenta con el aprecio y entusiasmo de muchos seguidores. La literatura peruana tiene en Kloaka uno de sus capítulos más apasionantes.

Los miembros del grupo anuncian un volumen conmemorativo y nuevos recitales y eventos a lo largo del año. Esperamos que sigan manteniendo su filo para romper el marasmo en que a veces se solaza nuestro parnaso local. Sus lectores y amigos nos lo merecemos.

 

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Cultura, sociedad
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