Malambo es el nombre del primer barrio afroperuano de Lima, cuya existencia se remonta a finales del siglo XVI, cuando la comunidad afroperuana empezó a aglutinarse en el llamado arrabal de San Lázaro o Malambo, donde hoy se encuentra la avenida Francisco Pizarro, el Rímac.
Esa zona de Lima, durante la colonia, fue lugar designado para establecer un leprosorio y, al mismo tiempo, era el lugar al que se acudía para negociar la compra y venta de esclavos. Sobre este lugar –lo recuerda Luis Rocca Torres en Malambo: Historia y artes del primer barrio afroperuano de Lima (2024)– pesó un estigma: la enfermedad, pues allí no solo iban a parar los infectados con el mal de Hansen, sino también todo tipo de personas con defectos y malformaciones físicas.
Pese a ello, Malambo fue un lugar de singular magnetismo, un lugar de creación musical y gastronómica, un espacio de socialización que, bajo diversos motivos, reunió a ciudadanos provenientes de distintos barrios de la ciudad, así como a migrantes de diversa laya: andinos, asiáticos y europeos. El lugar hizo fama por sus fogones, de donde salían a diario joyas para el paladar más exigente; también por su música, que lo digan Manuel Quintana “El canario negro”, cantor entre los cantores, o la gran bailarina de marinera Bartola Sancho Dávila.
Incluso el bajo mundo tuvo ocasión de construir sus propias leyendas en el lugar. En Malambo se enfrentaron a duelo a cuchillo Emilio WIllmann “Carita” yCirpiano Moreno “Tirifilo”, dos de nuestros más célebres orilleros, pelea que formó parte de la mitología limeña por varias generaciones y que fuera cantada en el vals anónimo “Sangre criolla” y luego relatada por Ciro Alegría en ese magnífico relato que es “Duelo de caballeros”.
Luis Rocca pasa rigurosa revista a estos y otros temas relacionados con la rica historia de Malambo. El recorrido empieza con la oscura etapa esclavista y continúa con la formación de los callejones, símbolo de la vida urbana y social de los sectores marginados limeños; le sigue un pormenorizado informe sobre la riña entre “Carita” y “Tirifilo”, una mirada al hervor étnico y artístico del lugar, su gastronomía, el origen de los pregones de Lima, los artistas surgidos de Malambo, el nacimiento de la zamacueca y las relaciones afectivas y sociales entre Malambo y otros barrios de Lima.
Llamo la atención sobre los anexos, que contienen, por un lado, valiosos testimonios de artistas y músicos vinculados a Malambo y, por otro, una reunión de textos y canciones que tienen en su centro a este antiguo barrio de Lima, hoy integrado al mapa metropolitano. Se añade un dossier de imágenes de personajes destacados de Malambo.
En conjunto, se trata de un libro fascinante. Un relato que se funde con la historia misma de la ciudad, que es parte de su legado artístico y cultural y que sigue vibrando en la memoria de nuestra ciudad.
Luis Rocca Torres. Malambo: Historia y artes del primer barrio afroperuano de Lima. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024.
[Agenda País] Pocas veces se ha sentido tanto desconcierto en el país como en los tiempos que estamos viviendo. Y no es solamente culpa de quienes nos gobiernan.
Nosotros, los ciudadanos, nos hemos acostumbrado a celebrar la pendejada, a cambiar los programas de entretenimiento o culturales por cojudeces faranduleras y a mostrar un desinterés en participar activamente en política, pero valgan verdades, también miramos a la política como farándula.
El escándalo de Andrés Hurtado “Chibolín” se veía venir. Decenas de políticos y personalidades pasaron por su programa, de ostentosa huachafería, y se sentaron en los tronos de la indiferencia siendo partícipes del desdén hacia los más pobres. Pero como nadie habla o habla poco, y con tanto poderoso metido en la cochinada, quizá todo quede allí, con Chibolín haciéndose el desmemoriado y la fiscalía peleándose con el poder judicial.
Ya de Mauricio Fernandini no escuchamos ni pío, pero aún tenemos a nuestro “Bebito fiú fiú” que nos entretiene con su cinismo y si nos falta más morbo, Magaly sigue rompiendo ratings.
Mientras el país entra en caos permanente, el gobierno sigue despilfarrando centenas de millones de dólares en la quebrada PetroPerú y deja a la Policía Nacional del Perú sin recursos para luchar efectivamente contra la delincuencia y el sicariato que cada día aumentan con más insania en todo nuestro país.
El anunciado paro de transportistas para protestar, justificadamente, ante el incremento de la extorsión que no solamente se ensaña contra ellos sino contra todos los comerciantes que honradamente se ganan el pan de cada día, ha demostrado que el gobierno no actúa planificadamente.
Recién el mismo día del paro, el Minedu saca un comunicado a las 6:50 a.m. diciendo que las clases pasan a virtual cuando a esa hora, la mayoría de los estudiantes ya están camino a sus centros escolares, aumentando la sensación de caos y poniendo en peligro la integridad física de profesores, estudiantes, administrativos y padres de familia.
También, el mismo día hacia principios de la tarde, el gobierno declara en emergencia a varios distritos de la capital, ¡Nunca es tarde! dirán los optimistas, ¡Demasiado tarde! los realistas, ¡Ya para qué! expresarán los pesimistas.
Da la sensación que el Premier Adrianzén cree que su rol es ser reactivo con los problemas, como en el tema de los incendios forestales que ya venían empezando hace semanas, pero que recién con el infortunio de compatriotas fallecidos, se empieza a reaccionar. Y es tal la soberbia que ni ayuda internacional pedimos mientras se quema medio país, se culpa a la tradición de quemar para sembrar y a algunos malos peruanos. Bueno, ya lloverá y crecerá algo…
Otra impresión es que no se coordina entre ministerios, que es uno de los roles principales de la PCM. Ante el extemporáneo comunicado del Minedu y la tardía declaración de emergencia, se suma que el MTC no tuvo un plan de contingencia para movilizar a la población. Tarde, muy tarde, la PNP puso unos buses a disposición. “Control de daños” es la frasecita que más se usa cuando la incompetencia arrecia.
El gobierno de la presidenta Dina Boluarte tiene que reaccionar de manera radical. Ella tiene que reaccionar.
Que su gobierno llegue al 2026 es un objetivo que muchos peruanos, como yo, deseamos. Pero si la sensación de caos e indiferencia sigue aumentando, las voces de vacancia volverán al ruedo, como ya se empiezan a escuchar.
Aún es tiempo de corregir y comienza, primero, con un cambio de chip en la presidenta para que asuma que lo que queda de su gobierno es asegurar la transición democrática y poner un mínimo de orden en el país.
Lo segundo, recomponiendo su gabinete con un premier con voz propia, que ejerza liderazgo y una efectiva coordinación transversal, así como designar ministros competentes que prioricen el trabajo en equipo.
No podemos seguir viviendo de la farándula y la indiferencia.
Uno de los temas más álgidos en la defensa de los derechos de las mujeres es la lucha por la autonomía sexual y reproductiva. Esta dimensión, a pesar de los avances, siempre ha estado en disputa. El patriarcado, como sistema de opresión que se combina con otros, ha cuidado celosamente de no perder el control del cuerpo de las personas, especialmente de las mujeres, estableciendo el mandato de la heterosexualidad, oprimiendo el derecho al placer e imponiendo barreras (castigos) a quienes deseen ver con libertad la dimensión reproductiva. Tal como lo han teorizado muchas feministas, el patriarcado determinó un contrato social, sexual y político (Millet1969, Pateman 1988, Segato 2013).
A nivel global, el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos es el campo donde se condensan los mayores desafíos. En el Perú, en las últimas tres décadas, se han logrado importantes avances; sin embargo, el contexto de crecimiento de los fundamentalismos y conservadurismos ha hecho que las barreras se profundicen.
Contar con una adecuada educación sexual integral, poder decidir libremente cuántos hijos e hijas tener, acceder a información de calidad sobre la sexualidad, disponer de servicios dignos para proteger la salud sexual y reproductiva, acceder a métodos anticonceptivos y vivir libres de violencia en el ámbito de la sexualidad y la reproducción son dimensiones específicas de los derechos sexuales y reproductivos.
Lamentablemente, en nuestro país, las cifras nos muestran que estos derechos aún no se encuentran garantizados. Según la ENDES (2023), el embarazo adolescente llega al 8.3%. La situación se agrava en las zonas más empobrecidas y alejadas del país. Amazonas presenta una prevalencia del 21.8% de embarazos adolescentes, seguido por Ucayali con el 21.7%, Loreto con el 18.1% y Junín con el 12.2%.
Asimismo, en 2023 se registraron 1,353 niñas obligadas a continuar con gestaciones producto de una violación sexual. De igual manera, hasta la quincena de septiembre de 2024, la cifra alcanza los 672 casos (MINSA, 2024).
En la semana de la prevención del embarazo adolescente y días previos al 28S (fecha de la agenda feminista en la que se recuerda la demanda de despenalización del aborto en América Latina), debemos recordar que los desafíos que enfrentamos como sociedad en este campo son muy amplios. Una sociedad democrática que promueve el respeto y la igualdad no permite que sus niñas y adolescentes sean víctimas del patriarcado. Debe permitir la crítica y dar pasos firmes para construir un mejor futuro, sin violencias, sin embarazos no deseados o forzados en adolescentes.
Esta semana es clave para recordar a las autoridades que los derechos sexuales y reproductivos de las niñas, adolescentes y mujeres son derechos humanos. Es su obligación aprobar el nuevo Plan para la Prevención del Embarazo Adolescente, garantizar la educación sexual integral, informar a la población sobre los métodos anticonceptivos sin estereotipos ni mitos y asegurar la disponibilidad de estos en los establecimientos de salud.
También es deber de las autoridades informar a las madres y tutores de niñas violentadas sexualmente que pueden solicitar un aborto terapéutico por esta causa, el cual es legal desde hace cien años (1924). Ninguna niña debe ser madre.
Sin embargo, como las autoridades han perdido el rumbo y muchas se encuentran atrapadas en pactos oscurantistas y de poder, es necesario apelar a la ciudadanía para que, con sentido de justicia y crítica hacia estas taras patriarcales, exija un mejor país y un mejor futuro para las niñas, las adolescentes y para todas las personas que sufren la opresión de otros.
A pocas semanas de las elecciones en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el clima de tensión aumenta tras las sorprendentes tachas contra algunos candidatos. Sudaca conversó con uno de los docentes afectados y con el presidente de la Federación Universitaria de San Marcos que niega las arbitrariedades.
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, también conocida como la Decana de América, ha sido, por mucho tiempo, motivo de orgullo nacional por ser una de las universidades públicas más prestigiosas del continente. Sin embargo, las noticias que involucran a dicha casa de estudios en el último tiempo no parecen estar contribuyendo a esta buena reputación sino evidenciando un panorama crítico dentro de esta histórica universidad y, en esta oportunidad, las elecciones son el centro de la crisis.
ELECCIONES BAJO LA LUPA
La gestión de la rectora Jeri Ramón al frente de esta universidad ha estado marcada por un sinnúmero de polémicas, como su cercanía a agrupaciones políticas que han realizado constantes ataques a la Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria (SUNEDU).
Durante el 2023, Sudaca informó que los constantes conciertos que se realizan en el estadio ubicado dentro del campus universitario no sólo dificultaban el desarrollo de las clases sino que el dinero que dejaba la realización de estos eventos no se utilizaba para beneficio de los alumnos. Además, Jeri Ramón fue señalada por avalar los cambios en los estatutos para que existan docentes eternos en lugar de incentivar el ingreso de nuevos talentos.
Sin embargo, en esta oportunidad los cuestionamientos se deben a situaciones que han ocurrido en las últimas semanas en el marco de las elecciones en las cuales docentes y alumnos votarán para elegir a los decanos y representantes para la Asamblea Universitaria, Consejo Universitario y Consejos de Facultad.
Una de las razones por las cuales este proceso electoral ha generado polémica se debe a los cambios hechos en el reglamento general del elecciones. Como se puede observar en la siguiente imagen, el Comité Electoral Universitario resolvió suspender la aplicación de algunos requerimientos para poder postular a ciertos cargos.
En el artículo 25° se señalaban los requisitos que debían cumplir quienes pretendían postular al cargo de decano y, tras lo que resolvió el Comité Electoral Universitario, se eliminó el acápite g, el cual les pedía tener una trayectoria académica y de investigación reconocida así como un determinado periodo en el cual se hayan realizado publicaciones.
También se registraron cambios en el artículo 26° que determinaba los criterios que debían cumplir quienes pretendían postular como representantes docentes ante los órganos de gobierno de la universidad. En este caso se eliminó el acápite que exigía haber ejercido la docencia por un tiempo no menor de tres años y, además, también fue removido el acápite relacionado con las actividades de investigación.
Lo más insólito de estos cambios fue que se produjeron el 10 de septiembre, apenas un día antes del 11 de septiembre, la fecha estipulada para la presentación de solicitudes de inscripción de candidaturas para los cargos que iban a estar en disputa en el proceso electoral que tendrá lugar el próximo mes de octubre.
Pero esta no ha sido la única situación extraña que ha generado una profunda desconfianza sobre la integridad de estas elecciones. Marcel Velázquez, quien es principal ydoctor en literatura latinoamericana, postulaba al decanato de la facultad de letras con la agrupación Letras en Movimiento y, para su sorpresa, el Comité Electoral aceptó una tacha a su candidatura por razones que Velázquez encuentra incomprensibles.
“La razón es que yo sigo ostentando el cargo de director de escuela. Cuando uno postula a la función de decano no puedes tener un cargo administrativo en la universidad y todos los que querían postular tenían que presentar una licencia”, explicó el docente universitario en declaraciones a Sudaca con respecto a la razón de la tacha a su candidatura.
Sin embargo, en la resolución que data del 9 de septiembre se puede leer que a Velázquez sí se le había otorgado la licencia necesaria para que su candidatura proceda sin mayor contratiempo alguno. “Me parece increíble que se haya presentado una tacha cuando el Comité Electoral podía verificar que sí cumplía con el requisito”, explica el docente universitario.
Para Velázquez, estos errores no son involuntarios sino que responderían a una estrategia por parte de quienes hoy manejan esta casa de estudios. “Siempre los procesos electorales en San Marcos han sido complicados. Lo que sorprende ahora es que haya una gran cantidad de tachas contra profesores que abiertamente formamos parte de la oposición”, expresó.
Además de Velázquez, otros de los afectados por estas tachas han sido Ricardo Cuenca, exministro de Educación, y la antropóloga y arqueóloga peruana Ruth Shady. “Quienes están en el gobierno de la universidad no están interesados en la calidad de la educación. Eso está probado por su actuación política en alianza con los congresistas para destruir la reforma universitaria y convertir a Suneduen un ente inútil”, denuncia Marcel Velázquez.
LA FEDERACIÓN DA EL OK
Pero en medio de estas denuncias de irregularidades ha llamado la atención la postura de la Federación Universitaria de San Marcos. Sudaca conversó con Hugo Pimentel, presidente de la FUSM, sobre la situación que vienen exponiendo docentes y alumnos de esta universidad sobre las próximas elecciones.
Pimentel ha valorado el rol que viene cumpliendo el Comité Electoral y ha señaló lo siguiente: “No he visto ninguna anomalía con respecto a las tachas”. “A veces, por tal vez una forma de incapacidad, utilizan esto para atacar a la gestión de turno. Pero no he visto que se haya hecho una tacha arbitraria. No he sido testigo de eso”, declaró a este medio intentado refutar a quienes afirman que existe una campaña contra quienes son oposición de la gestión de Jeri Ramón.
El presidente de la FUSM sostiene que este tipo de afirmaciones podría deberse a elecciones que se llevarán a cabo más adelante. “Las elecciones decanales son un preámbulo para lo que son las elecciones rectorales y sabemos que los decanos que van a entrar van a jugar un papel fundamental. Se están utilizando diversas herramientas y dicen que existe una arbitrariedad y hay, supuestamente, un monopolio del poder y solamente hay una lista única”, afirmó Pimentel.
Hugo Pimentel también explica que “cuando se eligen a los comités es de forma aleatoria, no es que sean designados por amiguismo” por lo que no puede afirmar que estén en dichos cargos por orden de las autoridades actuales y enfatiza que “no ha habido ninguna anomalía. Si algunos pueden utilizarlo como persecución política es un arma para atacar a la actual gestión”.
Según el cronograma, la jornada electoral se llevará a cabo el próximo viernes 18 de octubre, pero las semanas previas parecen mostrar una clara fractura en la Decana de América que, sin lugar a dudas, está siendo considerablemente más grave a lo que se ha podido ver en años anteriores.
La incompetencia extrema de este gobierno para resolver los principales problemas que aquejan a la sociedad peruana ha sido pocas veces vista. Pedro Castillo salva a Dina Boluarte de ser la peor gobernante de los últimos lustros y el primer gobierno de Alan García el de toda la historia republicana.
Ya supera todo entendimiento la indolencia presidencial y ejecutiva frente a la inseguridad ciudadana, el pasmo económico o el grado de avance de la corrupción en todos los estamentos de la burocracia estatal.
No pasa nada para el gobierno, al parecer. Siguen en sus actividades protocolares, dando declaraciones vacías de contenido, realizando inauguraciones rimbombantes, sin fundamento, y, por supuesto, viajando a la primera de bastos, que ese parece ser el pasatiempo favorito de ministros y subalternos.
Aparentemente, ya se están percatando de ello los principales partidos del Congreso, en especial Fuerza Popular (de Alianza para el Progreso no se puede esperar nada), y quizás podría producirse un realineamiento de los astros y animarse el Legislativo a hacer lo que corresponde desde hace meses: vacar a Boluarte y convocar a elecciones para echar las cartas políticas de nuevo y ver cómo reiniciamos el desastre.
Es lo mejor que le podría pasar a un país atribulado por la mediocridad ostentosa y onerosa de un régimen que llegó por el azar del destino y que ha demostrado ya hasta la saciedad que no da la talla para administrar el gobierno. Dina Boluarte ni siquiera podría presidir con eficacia un organismo público, mucho menos lo hará, pues, con Palacio de Gobierno.
Un argumento adicional, de gran peso, es el referido al daño enorme que esta mediocridad reinante dejará como consecuencia política. El malestar popular y la furia contra el establishment es hoy inmensa en todo el territorio nacional y eso nos va a estallar en la cara el 2026. Un año y medio más en este plan, de acá a las elecciones asegura que el sillón presidencial lo ocupe, el próximo lustro, un disruptivo radical. Eso se puede cortar por lo sano.
¿Pueden surgir nuevos outsiders en las elecciones del 2026? ¿No se ha agotado ya el gusto del peruano de votar por joder y tendremos por fin una elección “normal”?
Por el contrario, hoy, como nunca antes en la historia republicana, los astros se han alineado tanto a favor de candidatos antiestablishment como ahora. La crisis social, económica y política no pasará desapercibida y el malestar enorme de la ciudadanía hará que cuando se acerque a las urnas termine de elegir a alguien que se salga de la caja. Es lo más probable que suceda.
¿Y quiénes tienen el rostro que identifica ese perfil? Por el lado de la izquierda claramente Antauro Humala, Guido Bellido, Guillermo Bermejo y tal vez Aníbal Torres o Lucio Castro, del Sutep (va a depender mucho de cómo le vaya en la huelga nacional convocada para octubre). Por la derecha, Carlos Álvarez y Phillip Butters. De lado del establishment, Keiko Fujimori tiene una base electoral propia y quien, si logra levantar la inhabilitación que pesa contra él, aparecerá, sin duda, será Martín Vizcarra (da como para un estudio cómo un personaje tan taimado como el exgobernador de Moquegua mantiene altos rangos de simpatía popular).
¿Los nuevos candidatos de la centroderecha que abundan no tienen ninguna posibilidad? Sí la tienen, pero tendrán que ingeniárselas para no aparecer como parte del statu quo, marcar fuerte distancia del régimen actual y, sobre todo, proponer ideas disruptivas, que se salgan de lo establecido, además, claro está, de hacer una buena campaña recorriendo el país, aglutinando buenos cuadros políticos y tecnocráticos y preparando un correcto y vendedor plan de gobierno. Esa es la ruta que les queda abierta a a los múltiples candidatos de centroderecha que lamentablemente han decidido no unirse e ir cada uno por su cuenta (si se unieran en un gran frente podrían aparecer desde ya como una figura protagónica).
Va a ser una ruleta rusa esta elección. Los candidatos subirán y bajarán hasta los últimos días de la elección. En ese sentido, se repetirá, de modo acentuado, lo que pasó el 2021.
Ahora mismo, en estos tiempos, en el Perú sobre todo, descubrimos que el ser emprendedor se convierte en una moda bastante atractiva y por supuesto con retos constantes y cada vez más complejos, muchos de estos emprendedores, sin darse cuenta comienzan a convertirse en una especie de eje del cambio social, a pequeña y gran escala indistintamente, y por ende poco a poco comienzan a ser considerados como parte de un importante aporte para un tipo de crecimiento económico, aportando al fortalecimiento de un mercado interno legitimado y un desarrollo social que se enmarca en los cambios que la sociedad va testificando.
Cuando un emprendedor comienza a fortalecerse y su formalidad lo lleva a circular en un sistema mucho más grande y articulado, entonces la idea de convertirse en un eje del cambio social va asociada a una gran responsabilidad y no solo de manera individual, sino a nivel asociativo, grupal o de conjunto. De esta forma comienza a madurar en distintos espacios un crecimiento económico que irá generando poco a poco un gran cambio social y que va a confluir con todos los cambios que se van dando de manera acelerada en nuestro país y en el mundo quizás. La idea de manejar estrategias de marketing cada vez se hace más necesaria para aplicarlas y además sincerar de qué forma quiere un emprendedor insertarse al mercado y de esta forma poder considerar diversos elementos que permitirían buenos cimientos para que la ola del fracaso no golpee y no destruya lo avanzado.
Entonces, es misión de los analistas en estos temas, advertir nuevamente los cambios que se presentan en el país y el mundo y aplicar las estrategias oportunas para hacer viable la apuesta por emprender, estrategias que van desde lo social, lo cultural y quizás lo marketero. Por eso, importante es la aplicación de, por ejemplo, una lógica intercultural cuyo componente, no me canso de advertir, es necesario, pues permitirse desde una mirada seria,llegar a muchos más sectores del mercado interno, con una posición firme de entendimiento y tolerancia ante la presencia de varias culturas siendo fundamental para la apuesta por seguir y mantenerse en un juego de mercado que tiene demanda y está inmerso en la estructura económica local. Las localidades urbanas sobre todo, están de hecho,viviendo con mucha fuerza la interculturalidad. Otra lógica a considerar es el rango etario en una muestra de inversión marketera, donde la edad es parte de un mercado diferenciado, la comunicación diaria, coloquial en los espacios sociales, las pocas palabras que nos quedan para entendernos, hace que se sincere a un público cautivo y consumista que comienza a entenderse de otra forma. Los cortes lingüísticos e idiomáticos, tiene una lógica que debemos buscar entender. La sociedad emoticona, se hizo un espacio en el entendimiento y por ende en el consumo.
Para ello, la misión del marketing se comienza a horizontalizar, y las masas, sobre todo juveniles ven con agrado los mensajes marcados por “lo que no te obliga a pensar”, y los egoísmos naturales de una sociedad cambiante y desordenada, colectiviza las ideas superficiales y las asume de muy buena forma. Es una masa poblacional interesante a la cual me refiero. Es por eso que se comienza a fortalecer la imagen de los influencer, quienes en los últimos, casi cinco años, se han puesto de moda desde el momento en que las redes sociales digitales comienzan a formar parte de nuestro estilo de vida, otro elemento a considerar, principalmente también en los más jóvenes, y definitivamente el término ha ido cobrando cada vez mayor relevancia.
En sí, el poder de los «influencer» en la sociedad actual está sustentado poraquellas personas que van fortaleciendo su credibilidad ante un público online que sigue su día a día, sus acciones y publicaciones a través de las redes sociales. Incluso, por su estilo, presencia y alcance en las comunidades digitales, se convierten en historia o apoyo de una marca. A eso deben apuntar los nuevos emprendimientos, a considerar este detalle de acción participativa y de marketing constante. El impacto que logran estas personas en las redes es muy potente, pues son horizontales y lectores de la realidad inmediata informal, juguetona e impensada, consiguiendo una infinidad de seguidores. Este facilismo marketero, legitimado por la coyuntura global actual permite que surjan líderes de opiniones naturales y con estrategias de marketing muy asequibles y de profunda llegada. Con la presencia de los influencers naceuna nueva manera de hacerse conocido el mercado, posicionando una marca, haciéndola más personal y directa. Estrategia que sin proponérselo considera la interculturalidad, tiene una llega etaria diferenciada y que al horizontalizar el mensaje, no tiene mayores cuestionamientos, pues la sociedad real.Actual, informal, formal, lo entienden y lo siguen. Tema para pensar, en que momento nos ordenamos en el desorden.
[EN EL PUNTO DE MIRA] Reflexionar sobre la herencia fujimorista es importante para el conocimiento público. Hasta la fecha tenemos estudios sobre lo que pasó en el régimen autoritario, así como la gran corrupción sistemática que hubo. También existen investigaciones (y videos que salieron a la luz pública) sobre la compra, por parte del gobierno autoritario de Fujimori, de medios de comunicación. Además, existen estudios sobre la liberalización del mercado y las reformas del consenso de Washington que permitieron el crecimiento económico del país.
De todo este proceso en mención ¿qué nos dejó como herencia política y social el fujimorismo? En términos políticos, nos legó la compra de conciencias, como si fuera un producto más del stock de una tienda. Si actualmente estamos presenciando los ‘jales’ políticos como algo normal, es porque durante el fujimorismo se impulsó, de manera perversa, la compra de operadores políticos con el fin de debilitar a los partidos. Siempre hubo mercantilismo político, pero durante los noventa se volvió la regla.
En términos sociales, producto del sistemático desprestigio por parte del gobierno autoritario hacia los partidos políticos y de la compra de medios de comunicación, el fujimorismo nos dejó como herencia una sociedad desconfiada. El peruano desconfía de todo. ‘Después de mí, el diluvio’ se volvió la regla. La ciudadanía en general desconfían de los políticos. Y la gran mayoría de la clase política (y del periodismo) desconfían de otorgar dinero para la ejecución de una obra a los ciudadanos. De arriba hacia abajo, y viceversa, existe la desconfianza.
¿Qué hacer frente a ello? Propuestas y acciones que contribuyan a reconstruir al Perú como sociedad. En la sociedad, el Estado y el mercado son de suma importancia para la confianza, que es vital para la ciudadanía. La clase política tiene la urgente necesidad de dar propuestas y acciones que generen confianza ciudadana para fortalecer el Estado y para que se genere un nuevo pacto entre el capital y el trabajo. La herencia política y social del fujimorismo golpista hizo mucho daño al país.
Ya quiero ver lo que va a pasar cuando a los millones de peruanos independientes les cobren en sus recibos de honorarios un porcentaje para las AFP. Porque eso es lo que dispone la ley que acaba de promulgar el Congreso. La bancada de Fuerza Popular, impulsora del proyecto de marras, les ha regalado a las AFP ingresos superlativos, que seguirán abonando en el drenaje de rentabilidades de las clases medias a favor de cuatro grupos de poder económico.
Hoy se impone que los gremios empresariales impulsen una vuelta al libre mercado imperante hasta el 2011, que nos permitió crecer superlativamente y sacar de la pobreza a millones de peruanos. Pero no, tales asociaciones empresariales han decidido optar por el mercantilismo puro y duro aprovechando la porosidad de un Congreso mediocre y que se vende al mejor postor.
Es el caso por ejemplo de la Sociedad Nacional de Industrias, que debería cambiarse el nombre a Sociedad Nacional de Mercantilistas, y que insiste, tozudamente, en una ley de promoción industrial que solo consiste en beneficios tributarios que nadie más tiene en la economía nacional. La SNI ha vuelto a los tiempos en los que se oponía a la liberalización del comercio exterior que se impulsó en los 90, siendo hoy en día uno de los gremios más retardatarios y proteccionistas que existen. Hay que estar atentos a que su poderoso lobby congresal no derive en la aprobación de un mamarracho proteccionista, equivalente al nuevo sistema pensionario que el lobby de las AFP ha logrado consagrar.
Ojalá la Confiep se logre distinguir de estos graves retrocesos ideológicos de los gremios citados y sea un motor de presión para que los candidatos el 2026 tengan claro que el norte al que debemos dirigirnos es el de la contrarreforma liberalizadora que libere el país de las sobrerregulaciones que empezaron a edificarse desde la gestión de Ollanta Humala.
Lo otro es mercantilismo y proteccionismo puro y duro que debe ser cuestionado severamente porque al final del día los que pagan las consecuencias de su puesta en marcha son los millones de peruanos de a pie y no los ricachones que se aposentan en los directorios gremiales.
